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基里柯乱舞,人们狂热起来。访问祭的圣地。

传到农业山渔村
祭的文化

伸出日本海的能登半岛。在作为把大陆和日本接在一起的海的门户繁荣兴盛的石川县的能登地区,剩下了许多独特的文化以及风俗习惯,那个中的一个是奉灯节,并且是约170地区,并且被那个地理上的特征举行。

成为主角的被叫做切子灯笼的神灯。一边作为神坐镇的神轿的引座员完成力量好的号子声,一边在街道里游行。被在同祀一个氏族神的人们众肩扛,轻轻摇动的光亮很幻想。特殊性根据形状或者尺寸等的地区不同的是值得一看的地方。

因to好像被描绘,也到"能登hayasashiya土"朴素,暖和的人品而广为人知的能登人。那样的他们变成我们住所的祭到夜专心的话,勇敢地表现。奉灯节是能登人的骄傲。在想保护为保护自己的生业献给的纯真的祈祷的精神,被继承的风俗习惯的愿望,街道里在同祀一个氏族神的人们众的比力气,市镇之间财力的竞争。一边包含那样的想法,一边把全心全意献给一年一次的祭。

被对日本遗产作为"灯(开)ri飞舞的半岛能登~狂热的奉灯节~"批准,观众变得从全以降,日本国拜访的能登奉灯节。那么,我们也体验狂热和幻想打旋的非日常的世界吧。

暴走祭

切祭的先锋
宇出津的暴走祭

位于能登半岛的最北端,奥能登的能登町。颜色沿传至今的农业渔村文化在留下来的这个市镇浓厚地到时期的话像每周那样举行奉灯节。那个用富裕的恩惠在严格的自然中感谢神仙,种种祭自发在能登町里生,被不屈不挠生活的原住人的想法丢掉了,也许是东西。

7月的第1星期五。访问了因冬师鱼而广为人知的能登的港口城市,能登町宇出津。许多路边摊排队,因当地的人们以及游客而热闹的商店街。今天是切能登的奉灯节的先锋的宇出津八坂神社的祭祀〈暴走祭〉进行的日。

回顾暴走祭的起源的事情江户时代。在瘟疫病在这个一带流行了的时候,和神的差事感谢,做切子灯笼,游行的被向继续地治疗人们的疾病的大的蜂和开端转告。被知道切子灯笼以及神轿急剧捣蛋的样子也在能登奉灯节中远远豪爽。

从早晨到晚上,笛子和大鼓的声音产生回响(暴走祭)

正在市镇走路的话无哪里而听见大鼓的声音了。一边刻"tetenkotenten,杠杆十十"这个一定的韵律,一边游行的切子灯笼和同祀一个氏族神的人们众。为让基里柯乱舞1线为不混乱的动作在需要引导那个活动在切子灯笼上坐的小孩们拍大鼓,按钲(sho),吹笛子,正迎合。

第1天的高潮。对在火把的周围围绕所狭shito的奉灯精华部分。(暴走祭)

在傍晚,约40套基里柯在在港的东面的棚木海岸到齐。作为第一天的高潮的傍晚祭从这里开始。切子灯笼以"讨厌的坡广场"为目标,烟火打,在21点升起来,与此同时出发。和"iyasakayassai,sakayassai"的号子声一起在5部燃esakaru的柱子火把的周围在深夜到附近一味乱舞。

避免燃烧起来的火炎,在抖落飞到的火星的同祀一个氏族神的人们中,有了年轻的女性的姿态。如果听话的话,不工作为这个日休息,好像从东京回故乡了。为祭回当地的为了我们在元旦以及盘回故乡在能登町是理所当然的事。

第2天的主角是神轿。在前后跟随切子灯笼,和"乔叟,乔叟"的号子声一起,往地面扔,往河在额外奉送,火时扔。把精华从梶川桥的上边投入河的场合。男人们继续地溺水,一边在水中挤得乱七八糟,一边毫不宽恕痛击神轿。

好像仿佛生活似的捣乱,发狂的神轿(暴走祭)

捣乱神轿(暴走祭)

被在河里投入,捣乱的神轿(暴走祭)

为被认定到那里做的爱好八坂神社的作为祭神的牛头天王大胆的所为。同祀一个氏族神的人们众好像正在让神高兴的一心一意做出勇敢举动。神轿被放在前殿里面在深夜2点。祭终于迎接了最后一场。

把神轿八坂神社里面放在的样子

在水中在周围,火中2天在街道里捣乱的神轿被平安地向八坂神社奉献

 

武士绘画乱舞
院子或者节日

到在8月最后周的星期六,定置网渔业繁盛的鵜川地区。传到这个地方的渔夫的祭祀〈院子或者节日〉,正在袖子切子灯笼中知道甚至的与众不同的切子灯笼出来。

到达位于市中心的菅原神社的话立刻听见了伴奏。利用大鼓和钲的轻快的韵律。那个迄今为止有好像作为完全比用各地的祭听的哪个伴奏更迅速高质量的doramumbesu的中毒性,对催眠状态引导不知不觉在当场的我们。"院子或者节日日本最古的技术的节日"以及当地的年轻人们高兴地在说。

9套院子做日元,各1套乱舞。院子或者节日

院子或者节日的开端是宽长年期间。因为捕鱼量少以及海难事故继续了祈求大收获和海上安全所以,什么肩扛画威严的武士绘画的行灯,奉献被和由来祭作为海的女神的弁财天的海赖神社做。在鵜川的街上在祭当天游行,运转的是院子的话被叫的9套大奉燈。使用御幣,装上神的而不是神轿的陪同的人像其他的地区的切子灯笼那样是特征。

不能无画雄壮的富丽的武士绘画的画师的存在而说院子或者节日。"给把院子神的东西。"因为不能对神奉献不作为人的东西所以从裸体的姿态与人类同样地画。从那里嫁祸为和服,拥有工具。为了某一个画师说在完成武士绘画之前需要一年明白忠实画人的姿态的尊严代代被no画师继承的。

雄壮的富丽的武士绘画是精华部分

雄壮的富丽的武士绘画是精华部分

代代被继承的画师的技能是看点中的一个

当地的居民以及观众评论各街道里让创意很讲究的武士绘画的是愉快中的一个。据说祭结束的话院子以及御幣被作为大收获安全的纸币鵜川的渔夫的船以及神龛装饰。

在祭进入佳境的在深夜过0点了的时候。一边神社越过鵜川大桥成为的院子被对大鼓以及钲在海赖神社的院内嘲笑,一边急剧开始乱舞。有就像确认自己仿佛是否马上就要不弄坏摇动院子的同祀一个氏族神的人们的表情生活的似的鬼气逼近的东西。

"手机的电波比方说不好,遥控不见效,正倒下来的人在是日本人本能地摇动那个的话,并且想要用活力"提醒。说挥的行为是提高我们日本人的生命的东西,并且有对神来说的美味食品的是海赖神社的宫司。也带到生命的重要的祭,狂热在黎明到附近继续。

伴旗祭(小木)

只不是基里柯
能登町的祭

大大地分能登町,是宇出津,鵜川(瑞穗),柳田,小木,松波这个5个的区域,并且正构成。

在在内陆部的柳田地区,举行也变成高13米的大基里柯在黑暗状态里静静巡视的〈柳田大祭〉。只神花纹被正面在在吉祥文字,背面画的简单的奉灯正传好像作为又和渔师町的祭不同的能登的家乡山的朴素。一如既往的和睦蜡烛的光亮摆动的光景是柳田大祭的大的特征。

柳田大祭

柳田大祭

在海上的安全和大收获祈祷在以乌贼捕鱼出名的小木地区到春天的〈伴旗祭〉被进行。变成舞台的在小木港附近的船神社。5色的吹流shito高20米的登载大上升的9艘船在笛子以及大鼓的声音加上,写湾内,循环。

伴旗祭(小木)

奉灯节是新奇的式的伴旗祭,但是一边作为象征的大的上升当地的居民把约500张的纸连接起来,张贴金银的纸,涂刷颜色,一边好像正在主流的能登鲜明地完成。

在位于能登町的最北端,与珠洲市的边界的松波,举行争切子灯笼的被在前面装饰的玩偶的美观的〈松波人形切子灯笼祭〉。历史上的人物以及新旧的卡通人物一边各街道里发挥独特的感觉,一边完成玩偶。

松波人形切子灯笼祭(松波)

结束祭神仪式的话14套大小的切子灯笼在神轿在前头做列,在街道里巡逻。玩偶的审查从下午2点开始。如果变得晚上玩偶被照亮,给我看和白天不同的表情。

充满个性的祭被通过年在在另外也贬低年糕,祝丰收的〈IDORI祭ri〉以及兜裆布一丁争夺酒桶的〈倒翻酒樽〉能登町中举行。

IDORI祭ri(鵜川)

还酒桶(藤波)

白丸曳山祭(白丸)

波并大祭(波并)

船灯祭ri(公主)

"yobare"的风俗习惯
告诉我的东西

先说能登的祭,然后不可缺少的是被称呼为〈yobare〉的招待文化。yobare是在家里邀请用亲戚以及朋友,工作在祭的日承蒙关照的人,招待〈gottsuo(美味食品)〉的风俗习惯。一边聚集的人们对饮酒,一边让花在话开花。

能登的富裕的食材使ttagottsuoha每个家庭的浑身收成。女性们从祭的几天前着手准备,当男人们肩扛切子灯笼的时候也不停准备几十个人份的东西料理。

正在街道里在奉灯节的当天走路的话好好看在门口垂下灯笼的房子。这个也用"正给予yobare"的no意思变成了受邀客人的记号。

这天,用宫地地区的祭体验yobare。在走廊用太太和想的女性的向导脱落的话将近40个的人们在是否有几十张榻榻米的客厅聚集,yobare已经开始。那种光景好像是元旦以及盘的有亲戚关系的聚会,并且因为一起包围食案所以确认羁绊,感到作为加深和睦的重要的地方的了。

一边和附近的叔父们混在一起,一边喝快乐的酒"有过去做yobare的房子的者装年糕yaohagio的多层方木盒的话,yobare tekudasai"和邀请,运转的东西以及市镇的人"告诉我"了。本来yobare而不是任何人能参加的东西是只在被邀请的人们聚集的东西。在一样的座位,能登町有也无有渊源的德国人男性的姿态了,但是当和户主在几年持续,重复交流的时候变得好像被引来了。

yobare的样子

甚至鵜川的院子或者节日体验了yobare。这天有缘,参加几家yobare。是所谓yobare的梯子。另外,用这个祭,特别好好看了小孩们的姿态。"yobare是社会学习"。小孩们,学通过这个座位讨厌与人的接触的方法的市镇的人的声音。确实正在能登町旅行的话可能有当地的人们的被卓越的交流能力吃惊的事情。

因为从小孩的时候开始参加yobare所以变得能理解招待的本质吗?或者正和参加yobare的大人们的站着,做出举动的自然吸收吗?反正yobare正对小孩们的人格形成有用好像是毫无疑问。

在最后。实际上人手用某一个祭不够,这次做了作为助手肩扛切子灯笼的经验。游行的事情1小时。尽管暂时没能用疲惫动但是结束了时候的成就感相当。一起传递,喝的酒的味道不被忘记。

我们一行变得访问能登町的是3年前。第一次的年纪,看了祭,但是变得和当地的人说明年,今年被yobare引来,也幸运地能肩扛了切子灯笼。那个是为什么?不是因为一定拜访好几次所以与市镇的人的联系被自然构筑吗?给以及那个深深知道能登的祭文化的帮助了。

明年到底可以什么样的祭体验?现在开始期待高涨。

记:吉冈大辅

喜欢的追加

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